Der Mensch mit seiner Position und Haltung im Angesicht des Rechts 1

Von M. Fethullah Gülen

Die Erschaffung des Menschen hat dem Dasein eine andere und tiefe Stimme hinzugefügt; er ist mit dem Versprechen auf die Welt gekommen, den Baum der Schöpfung zu vollenden. Dieser viel geplagte Reisende durchs Land der Prüfungen, der sein Zelt am Vereinigungspunkt von Seele und Körper aufrichtete, hatte große Schwierigkeiten, diese beiden Edelsteine der Seele und des Körpers, von denen jeder als eigene Tiefe seiner Existenz betrachtet wird, im Gleichgewicht zu halten, und erlebte die Sorge, im selben Moment umzukippen, in dem er wie ein Banner wehte; dann stand er mit einer besonderen Anmut auf und ging zu seinem Ziel, das wir das Endziel seiner Grundveranlagung, das Ergebnis seiner Erschaffung nennen können. 

Sein Leben war stets von Freud und Leid durchwebt wie eine Spitze. Das Juwel, das diesseits und jenseits einkaufen könnte, befand sich in seiner Seele; doch sein ewiger Feind, der Teufel, suchte immer nach einer Gelegenheit, ihn an der Wurzel seines Halses zu treffen. Während er sich um Ewigkeiten bemühte, war er gleichzeitig in Gefahr, eingekauft zu werden, sodass er einerseits ein Goldschmied war und jedermanns Röcke mit Juwelen füllte, andererseits spürte er ständig den Schatten dieses rebellischen Diebes (d. h. Satans) über seinem Kopf.

Die Bestimmung seines Daseins galt allen und allem als frohe Botschaft, doch seine besondere Ausstattung und Stellung erforderten ein hohes Maß an Verantwortung. Er musste richtig lesen, dass er anders geschaffen wurde, sich entsprechend seiner Ausstattung und Stellung verhalten und eine seinem Wesen entsprechende Haltung einnehmen. Im Gegenteil, er wäre für seinen Höhenverlust bestraft worden. Derjenige, der ihn mit einer besonderen Wertschätzung geplant, mit materiellen und geistigen Wahrnehmungsorganen ausgestattet und zu einem Wunder der Schöpfung gemacht hat, wollte, dass er seine Gestalt, sein Verhalten und sein Aussehen schätzt und dankbar dafür ist.

Ja, der Mensch ist ein Beispiel der perfekten Konsistenz und ein Denkmal der höchsten Wertung und der Erschaffung mit seiner inneren und äußeren Ausstattung, seiner schönen Form – deren Quelle die Gnade des Allmächtigen ist –, seiner schönen Form, seiner gewissenhaften Weite und seinem Wesensreichtum: Er ist ein Wunder der Schöpfung mit jedem Aspekt, eine vollständige Harmonie in jedem Teil seines Körpers und eine schillernde Vollkommenheit mit der Harmonie seiner inneren und äußeren Sinne. Es ist offensichtlich, dass seine inneren und äußeren Sinnesorgane nach den Vorgaben dieser perfekten Struktur geplant sind. Er hat eine Qualität, die beide Welten mit ihren weltlichen Tiefen erblühen lassen kann – in einem bedingten Plan –, sein Wesen und seine Ausstattung sind zu wunderbar, zu wertvoll und das offensichtlichste Symbol jener transzendenten Macht, die keiner sterblichen Macht und Kontrolle übergeben werden kann. Das vorzüglichste Werk jener Allmacht mit seinen Hand-Fuß-, Augen-Ohren-, Zungen-Lippen-, Kopf-Lippen-, Fleisch-Knochen-, Gefäß-Systemen, Gelenken, Nerven-Netzen; seinem Seelen-Herz, Fühlen-Verstand, Bewusstseins-Verständnis, Logik-Vernunft, Hoffnungen und Bestrebungen; ein Universum im Kleinen. Die Essenz der Herrschaft des inneren und äußeren Daseins, die Basis, das Nektar, die Hefe des Universums in seiner Begrenztheit, seine unbewusste Weite so sehr wie das Universum, sein Inhalt reicher als der Reichtum, trotz seiner kleinen Erscheinung, die in einen engen Rahmen auf der Oberfläche komprimiert ist, und sein Inhalt reicher als der Reichtum, und seine Poesie der lebendigen Welt, mit anderen Worten, seine Vollkommenheit; er ist in einer so perfekten Anordnung, dass es weder eine unbequeme Linie gibt, die ins Auge fällt, noch einen Widerspruch, der den Geschmack stören würde. Im Gegenteil, er ist so gemessen, ordentlich und glatt wie möglich in Bezug auf sein Volumen, seine Form, seine Skulptur und seine Geometrie; er ist wunderbar in seinen Bewegungen, seinem Auftreten, seinem Sitzen und Aufstehen, seiner Sprache, seinen Gesten, seinem Essen und Trinken, seiner Stimme und Sprache, seinem Gang, seinem Sitzen und Aufstehen und seiner Haltung in verschiedenen Positionen, und er ist das größte Muster, wie die Alten zu sagen pflegten. So sehr, dass jedes Auge, das nicht blind ist, jede Empfindung, die nicht erloschen ist, und jeder Intellekt, der des Denkens fähig ist, nicht anders kann, als über diese verflochtene Schönheit und Erscheinung von ihm zu staunen und bei den unendlich barmherzigen Manifestationen des Schöpfers in ihm zu verweilen …

Dass Gott den Menschen mit dem Auftrag der Stellvertretung ehrt, ist für ihn ein Titel, der über allen Titeln steht. Im edlen Koran wird der Mensch als Nachfolger-Stellvertreter Gottes bezeichnet. Dementsprechend ist alles in den Himmeln und auf der Erde in gewisser Weise für ihn geschaffen worden. Die Existenz und alle Dinge stehen unter seinem Befehl. Ja, man kann sagen, dass die Mikrowesen mit ihren winzigen Welten und die Makrowelten mit ihrer schwindelerregenden Pracht in gewissem Sinne für den Menschen geschaffen wurden und dass sie in Übereinstimmung mit seinen Interessen geschaffen wurden. Eine solche Beherrschung und Dienstbarmachung ist weder eine Aufgabe, die von Menschen erledigt, noch etwas, was unbewussten Objekten und blinder Natur überlassen werden kann. Diese weitreichende und umfassende Dienstbarmachung und dann das Recht, mit dem Titel der Stellvertretung Gottes in die gesamte Existenz einzugreifen, kann nur durch Gottes Gnade und Schöpfung erfolgen.

Wenn darüber hinaus die Himmel und die Erde, die Berge und die Gebirge, die Flüsse und die Meere und die darin schwimmenden Schiffe, die Mikrowelten und die Makrowelten in welchem Sinne auch immer dem Menschen anvertraut und seiner Lektüre, Bewertung, Einschätzung und Interpretation dargeboten wurden – und daran besteht kein Zweifel –, so zeigt dies, dass der Mensch wertvoller ist als alles andere und einen besonderen Wert in den Augen Gottes hat und dass er allem anderen überlegen ist, mit Ausnahme einiger besonders geehrter Menschen Gottes. In dieser Hinsicht kann nichts, was ihm gehört (körperlich oder seelisch), für irgendeinen weltlichen Wert geopfert werden; denn er ist ein anderes Wesen, das in die Welt gesandt wurde, mit dem Privileg unbezahlbare Eigenschaften und Bestandteile zu haben …

Natürlich hat der Mensch mit seiner geringen Größe, seiner unbedeutenden Materie und Körperlichkeit diese transzendenten Auszeichnungen nicht erreicht; denn er ist nicht einmal ein Fleck im Angesicht der gesamten Existenz, was seinen Körper und seine Körperlichkeit betrifft. Doch das Wesen, die Essenz, die innere Ausstattung und vor allem die Seele dieses besonderen Geschöpfes, des Sultans von der „besten Schöpfung“, mit seiner Seele, die der „Atem Gottes“ ist, hat eine Überlegenheit über alle Kosmosen … und in dieser Hinsicht „ist sein Wesen höher als die Universen, die Welten sind in ihm verborgen“ (Akif).

In der Tat ist er ein Stellvertreter und ein besonderer Gast, der in diese Welt gesandt wurde mit der Macht, in die Existenz einzugreifen, die Form und das Wesen einiger Dinge zu verändern und seine Umgebung nach dem Farbmuster seines künstlerischen Geschmacks zu malen, soweit er es erreichen kann. Im Gegenteil, wenn man ihn, wie einige Materialisten, als ein Wesen betrachtet, das isst und trinkt, seinen fleischlichen Gelüsten nachgeht und sich dann auf die Seite legt, beleidigt und erniedrigt man ihn. Der Mensch ist kein unbedeutendes Wesen, das verachtet und gedemütigt werden sollte; er ist ein wunderbares Juwel, das von der Unendlichen Macht als vollständiger Spiegel Seiner Existenz geschaffen wurde. Ja, der Eigentümer des Universums der Güter und des Engelreichs wollte sich einmal durch ihn ausdrücken, und er machte ihn zu einem Spiegel seines Wesens und machte sein Herz zu einem Aufbewahrungsort seiner Geheimnisse und seine Zunge zu einem Interpreten seiner Wahrheiten. Das ist so, weil Er es wollte; wenn Er es nicht gewollt hätte, könnte weder der Mensch noch irgendein anderes Objekt existieren … und wenn Er es hier nicht mit Seiner Vertrauenswürdigkeit aufgehalten hätte, hätte nichts aufhören können und kein Wesen hätte bleiben können, wie es ist. Der Mensch ist ein begabter Dolmetscher Gottes, des Allmächtigen, für die Schöpfung, und die gesamte Existenz ist eine eigene Gnade und ein Geschenk des Allmächtigen, das er lesen, bewerten, nutzen und dankbar sein kann: Alle Himmel und ihre Monde, Sonnen und Sterne; die gesamte Erde und alles Lebendige und Unlebendige auf ihr: Luft, Wasser, Erde, die verschiedenen Mineralien in der Erde; Bäume-Gräser, Vögel-Wölfe, Ebenen-Wälder und die Schönheiten, die überall verhüllt sind, die Farben, die verhüllt sind und jeden faszinieren, die ineinander verschlungenen Muster, die Melodien verschiedener Saiten, die magischen Dialekte, die in jedem Winkel zu hören sind, sind eine Freundlichkeit und ein Kompliment des Schöpfers an denjenigen, den er „meinen Stellvertreter“ nennt und damit seine Ausstattung und Stellung kennzeichnet.

Diejenigen, die all dies in seiner einzigartigen Tiefe hören und fühlen können, lesen die unendliche Macht ihres Herrn im Angesicht ihrer Machtlosigkeit; sie sehen die Werke Seines Reichtums und seiner Fülle im Angesicht ihrer Armseligkeit und Not; sie erleben die Ebbe und Flut zwischen tiefer Kontemplation und Dankbarkeit, atmen ständig mit Gotteserkenntnis, Donner wie eine Kaskade von Liebe und Begeisterung; und dann gehen sie zur Gebetsnische und beugen sich vor ihrem Schöpfer zusammen. Mit der Zeit wird eine solche Seele süchtig nach Gotteserkenntnis und Liebe; wann immer sie Seiner mit Respekt gedenkt, liebt sie Ihn von ganzem Herzen. In seinem Herzen werden Liebe und Sehnsucht zu Magma, in seiner Zunge die Freuden der Sehnsucht, von denen jede eine Glut ist, in seiner Zunge die Gedichte der Weisheit, die aus der Essenz des Daseins sprudeln, in seinen Augen verschiedene Manifestationen Seiner unendlichen Schönheit in verschiedenen Wellenlängen; er singt Ihn immer, wie Nachtigallen singend; Er murmelt Ihn in seiner Poesie, in seiner Prosa, und sagt: „Das ist Sein Recht“, und hält inne, um mit der Ehrfurcht und Glanz des Seins zu sitzen und zu stehen, als ob er Ihn mit dem Verhalten eines Menschen der Barmherzigkeit sieht, Erstaunen und Bewunderung empfindet; und das sollte er auch, denn er wurde in der Beschaffenheit erschaffen, sie zu sehen, zu hören und auszusprechen. Der Mensch ist mit seinen inneren und äußeren Eigenschaften ein Zeichen für die Auszeichnung und Aufmerksamkeit Gottes unter den Geschöpfen.

Seit seiner Erschaffung hat er unzählige Komplimente erhalten; er ist zu einer Gebetsnische für Engel geworden; er hat das Zwiegespräch des „Heiligen Benannten“ am Horizont der Namen Gottes erreicht, er hat das „Höchste Treuhandgut“ unternommen; er wurde zum Wiederaufbau der Erde überführt; er ist dort noch einmal mit dem Gedanken an die Ewigkeit auferstanden; er hat den Titel „Reiner Gottes“ erhalten, indem er mit der göttlichen Moral voll vertraut ist; Es liegt in seiner Natur, dass er, selbst wenn er einmal ausrutschte, sich sofort wieder aufrichtete, indem er seinem Willen gerecht wurde; als der erste, der die Feinheiten des Gehorsams gegenüber dem Gebot begriff, erinnerte er sich immer mit Gefühlen der Reue an seinen vorübergehenden Widerstand gegen seinen Herrn und seufzte tief; selbst als er vom Paradies wegging, hielt er die Regeln für die Rückkehr dorthin fest in der Hand und wurde zum Beispiel für diejenigen unter uns, die das Unglück des Fallens erlebten, aufzustehen und seinen Weg fortzusetzen. Selbst in den Tagen, in denen sich sein Horizont verdunkelte, verlor er nie die Hoffnung, dass er für das Paradies, die ewige Glückseligkeit und den Anblick der göttlichen Herrlichkeit bestimmt war; er verlor sie nicht und versuchte, sich so gut es ging aufzurichten, trotz der Möglichkeit, umzukippen, und ging immer zu seinem Herrn.

In der Tat ist dies das Schicksal, das Abenteuer, der obligatorische Weg, der natürliche Weg und die Lebensgeschichte aller Gläubigen im Rahmen ihrer Beziehungen zur Wahrheit: Wenn ein Mensch an Gott glaubt, Ihn in dem Maße respektiert, wie er an Ihn glaubt, und Seine Gunst mit Dankbarkeit erwidert, erreicht sein Kopf eines Tages die Welten jenseits des Himmels, er teilt die gleiche Atmosphäre mit den geistigen Wesen, und wenn er fähig ist, grüßt er die Engel. Er kann bis auf den „Paradiesgarten von Zuflucht“ emporsteigen, und wenn die Zeit gekommen ist, kann er sich in „den letzten Lotusbaum“ niederlassen.